Artık Nisan ayına girdiğimiz için, kitaplara adanmış bir ayda (Çocuk Kitapları Günü, Kitap Günü, çeşitli fuarlar vb.) okumayla ilgili konulara ve aileler ile çocuklara odaklanmaya başladık. Alba Alonso Feijoo tarafından yürütülen #soyquiendecide girişiminin yeni bir kampanyasını keşfetmemiz bir tesadüf oldu. Bu seferki girişim, Realkiddys blogu tarafından dile getirilen, kız çocuklarına yönelik kitapların "pembeleşmesi" fenomenine odaklanıyor; bu blog, Alonso'nun CEO'su olduğu bir eğitim projesinin referansıdır.

Gerçek şu ki, kızların pembe renkli masallar ve şiirlere ihtiyaç duymadığı o kadar açık ki, çocuk ürünleri endüstrisinin bizi kandırdığını düşünüyorum. Ancak sunumuma devam ediyorum. Alba, İngilizce filoloji doktoru, kamu okulu öğretmeni ve iki çocuk annesidir; şaşırtıcı bir şekilde, çocuk edebiyatı yazmaya da zaman ayırıyor ve yakın zamanda "Martin is the best" adlı kitabını yayımladı. Röportaj yaptığımız kişi, çocukluğa aşık ve bitmek bilmeyen bir öğrenici; bunun yanı sıra çeşitli medya kuruluşlarında düzenli olarak katkıda bulunuyor.

Realkiddys, cinsiyet stereotiplerine karşı bir mücadele biçimidir ve eşit eğitimi aramaktadır. Bu röportajdan keyif alacağınızı düşünüyorum, ancak cinsiyetler arası ayrımcılığın oyuncaklar, kostümler veya çocuklarımıza satın aldığımız kitaplarla birlikte nasıl satıldığının farkında olmanızı umuyoruz; bu, onların özgürlüğünü kısıtlıyor ve aynı zamanda üstlendikleri rolleri de etkileyebilir.

Cinsiyet Stereotipleri Nedir ve Çocuk Edebiyatı Neden Bu Kadar Etkilidir?

Cinsiyet stereotiplerinden bahsettiğimizde, kızların ve erkeklerin "nasıl olması gerektiği" hakkında basitleştirilmiş ve katı fikirlerden bahsediyoruz. Bu fikirler biyolojiye değil, nesilden nesile aktarılan sosyal normlara dayanır: nasıl giyinirler, neyle oynarlar, hangi duyguları gösterebilirler, hangi hayaller "uygun" ya da hangi mesleklerin her cinsiyet için daha uygun olduğu gibi.

Gelişim psikolojisi araştırmaları, cinsiyet şemalarının yaşamın ilk yıllarından itibaren sosyalizasyon yoluyla oluşmaya başladığını göstermektedir: çocukların aile, okul, medya ve kültürel çevrelerinde gördükleri, duydukları ve deneyimledikleri şeyler.

Çocukluk döneminde okunan masallar ve romanların cinsiyet kimliğini inşa etmeye yardımcı olduğu çeşitli çalışmalarla belirtilmiştir. Edebi karakterler aracılığıyla, çocuklar kendilerinden ne beklendiğini, hangi davranışların değerli olduğunu ve erkekler ile kadınlar arasındaki ilişkilerin nasıl olduğunu öğrenirler. Edebi eserler, yaratıldıkları toplumu yansıtır ve aynı zamanda mevcut kültürel modelleri pekiştirir veya sorgular.

Çocuk kitaplarında sürekli olarak kurtarılmayı bekleyen pasif prensesler, sadece bakım yapan anneler, maceraperest babalar ve cesur çocuklar ile birlikte, kızlar nazikken, çocukların aklında sadece bir hikaye değil, aynı zamanda "normal" olanın bir haritası oluşur. Ve bu mesajlara ne kadar erken maruz kalırlarsa, bu mesajların bilinçsizce içselleştirilmesi ve kendi kimliklerinin bir parçası haline gelmesi o kadar kolay olur.

Bu nedenle, çocuk edebiyatındaki cinsiyet stereotiplerini ele almak, önemsiz bir mesele ya da basit bir estetik tartışması değildir. Masallar aracılığıyla, kız ve erkek çocuklarının geleceği için sınırlar ve olasılıklar belirlenmektedir: hangi işleri hayal edecekler, hangi tür ilişkileri arzu edecekler, kendilerini ve diğer insanları nasıl değerlendirecekler.

Pembeleşmenin Tarihsel Bir Bakışı ve Pembe/Mavi İkiliği

Madres Hoy: Yürüttüğünüz projenin arkasında, kızların ve erkeklerin özgürce VAR olabilmesi için bir ilgi var. Bu, her iki cinsin de farklı zevkleri ve özellikleri olduğu anlamına geliyor ve bu özellikler mutlaka biyolojileri tarafından belirlenmiyor. Kız çocuklarına yönelik eğlence ürünlerinin ne zaman "pembeleşmeye" başladığına dair bir fikriniz var mı?

Alba Alonso: Pembeleşme, tarih boyunca farklı destekçileri olmuştur. 20. yüzyıldan önce, kraliyet ailelerinin portrelerine baktığımızda, krallar ve prensler kırmızı veya pembe giysilerle görünmektedir. Bunun nedeni, kırmızının en pahalı renk olması ve güç, kuvvet ve enerjiyi simgelemesidir.

20. yüzyılın başlarına gittiğimizde, hem kızlar hem de erkekler beyaz giyiyordu, ne pembe ne de mavi, tarihçi Jo Paoletti'nin "Pink and Blue: Telling the Boys from the Girls in America" adlı eserinde belirttiği gibi. Beyaz, lekelere karşı pratik olduğu için tercih ediliyordu. Paoletti, 1920'lerden itibaren pembe/mavi dünyasında bazı farklılıkların ortaya çıkmaya başladığını, ancak bulunduğumuz duruma bağlı olarak pembe rengin bazen erkekler veya kızlar için rastgele etiketlendiğini anlatıyor. Avrupa'da benzer bir durum vardı; Fransa'da yetimhaneler çocukları mavi giydirirken, Almanya'da tam tersine, Paoletti'nin açıkladığı gibi, kızları pembe giydiriyordu.

60-70'ler, renk ve tarafsızlık dolu bir dönemdi, ancak 80'ler satışları artırmak amacıyla pembe/mavi dünyasını getirdi ve 90'lar ile Disney dünyası gerisini halletti. 21. yüzyıl, bu iki renkli evrenin büyük patlamasını getirdi; bu evren sadece durmakla kalmadı, günümüzde de devam ediyor.

Bu tarihsel yolculuk, pembe/kız ve mavi/erkek arasındaki bağlantının doğal veya kalıcı olmadığını, çok yeni bir kültürel yapı olduğunu ortaya koyuyor. Bu renk kodu kitaplara, oyuncaklara, kıyafetlere veya okul malzemelerine taşındığında, çocukların hayal gücünü kısıtlar: pembe tatlılık, bakım, güzellik ile; mavi ise güç, macera, teknoloji ile ilişkilendirilir. Çocuk edebiyatındaki "pembeleşme", kız çocuklarına yönelik hikayeleri sınırlı bir görsel ve tematik evrende sarmalamak anlamına gelir; burada prensesler, ışıltılar, kekler ve şekerli dostluklar ön plandadır, aksiyon, bilim, alaycı mizah veya macera dışarıda kalır.

Şu anda çocuk edebiyatını saran korkunç stereotiplerle çalışıyoruz.

#soyquiendecide Kampanyası ve "Olmayı Öğretme" Hareketi

MH: #soyquiendecide nasıl ortaya çıktı? Bu kampanyanın üçüncü "edisyonu" olduğunu düşünüyorum, önceki kampanyaların kabulünü nasıl değerlendiriyorsunuz?

A.A.: #soyquiendecide girişimi, daha toleranslı, eşitlikçi ve adil bir çocukluk için "Olmayı Öğretme" kampanyası çerçevesinde yer alıyor. Bu kampanyayı Madresfera ile işbirliği içinde yürütüyoruz ve gerçekten büyük bir ilgiyle karşılandığı için mutluyuz. İlk eylem, geçen Noel'de oyuncaklardaki gizli cinsiyetçiliği kınamak için gerçekleşti, ardından karnavalda bazı "cinsiyetçi" çocuk kostümlerinin rezaletlerini gösterdik ve şu anda çocuk edebiyatını saran korkunç stereotiplerle çalışıyoruz. Bu, toplumu, özellikle de ebeveynleri, pembe/mavi dünyasının gerçek anlamını ve gelecekteki sonuçlarını anlamaları için çok net ve basit bir yol.

Bu kampanyanın eylemleri, genellikle gözden kaçan şeyleri görünür kılma fikrine dayanıyor. Oyuncak katalogları, kostüm reklamları veya kitap kapakları incelendiğinde, çoğu zaman sorunun sadece renk değil, aynı zamanda mesajların birleşimi olduğu görülmektedir: bazı çocuklara bakım, yemek yapma, makyaj yapma veya kurtarılmayı bekleme önerilirken; diğerlerine keşfetme, liderlik etme, inşa etme veya rekabet etme davetinde bulunulmaktadır.

Eğitimsel bir perspektiften bakıldığında, "Olmayı Öğretme" gibi girişimler, günümüz araştırmalarının önerdiği eşit eğitim yaklaşımlarıyla bağlantı kurmaktadır: eşitlik için eğitim, evde ve okulda kullanılan tüm kaynakları, çocuk edebiyatı da dahil olmak üzere, eleştirel bir şekilde gözden geçirmeyi gerektirir. Bu, yasaklamak değil, modellerin yelpazesini genişletmek, çeşitli hikayeler sunmak ve ilişkili mesajları dikkatlice okumayı öğrenmekle ilgilidir.

Markaların Cinsiyet Eşitliği İçin Baskıya Tepkisi

MH: Üreticiler "para kazanmak" istiyor, dediğin gibi, tüketiciler de kendilerini sürüklemeye bırakıyor; bazen reklamların ihtiyaçları yarattığını ya da onlara yanıt verdiğini bilmiyorum. Markalar, eşit bir politika benimsemeleri için baskıya nasıl tepki veriyor?

A.A.: Günümüzde, cinsiyetlerinden bağımsız olarak çocukların zevklerine saygı duyan farklı markalar ortaya çıkmaya başladı. Ancak ne yazık ki, bu durumun birçok örneğinde, bunun sadece bir ticaret stratejisi olduğunu görüyoruz; çünkü Noel döneminde iyi yapıyorlar ama örneğin karnavalda aynı teoriyi uygulamıyorlar. Strateji olsun ya da olmasın, markaların büyük bir değişim geçirmesi gerekiyor. Kamu talep etmeye başlıyor ve umarız daha fazla marka bu trene biner ve bazı saçma uygulamalardan vazgeçer.

Sosyal baskı ve cinsiyetçiliğin çocuklar üzerindeki etkisini gösteren araştırmalar, bazı yayınevlerini ve oyuncak şirketlerini kataloglarını gözden geçirmeye zorlamaktadır. Kadın karakterlerin daha fazla yer aldığı, çeşitli meslekleri temsil eden karakterler veya cinsiyete göre daha az ayrılmış kataloglar gibi değişiklikler gözlemlenmektedir. Ancak araştırmalar, bu ilerlemelerin yanı sıra, daha modern bir görünüm altında gizlenen daha ince cinsiyetçilik biçimlerinin hala geçerli olduğunu da belirtmektedir.

Örneğin, genç edebiyatta, bazı yazarlar, "yeni cinsiyetçilik yüzleri" olarak adlandırdıkları şeylerin ortaya çıktığını belirtmişlerdir: görünüşte güçlü ve bağımsız kızlar, ancak yine de kendilerini romantik bir hikaye veya erkek onayı etrafında tanımlamaktadırlar. En küçükler için yazılan kitaplarda, daha aktif kadın karakterler sıklıkla tanıtılmakta, ancak hala çoğunlukla bakım veya duygusal ifade ile ilişkilendirilmektedirler; oysa erkek karakterler macera veya bilim hikayelerini kaplamaktadır.

Tüm bunlar, aileler için önemli bir fikre yol açmaktadır: eşitlikçi bir pazarlama ya da kapakta çekici bir sloganla yetinmek yeterli değildir. Karakterlerin ne yaptığını ve ne söylediğini, kimin daha fazla konuştuğunu, kimin sorunları çözdüğünü, kimin bakım yaptığını ve kimin yönettiğini dikkatlice incelemeyi öğrenmek gerekmektedir. Ancak bu şekilde, hangi ürünlerin gerçekten eşitlikçi bir eğitimi desteklediğini seçebiliriz.

Uluslararası Cinsiyetçilikla Mücadele Hareketleri

MH: Şu anda "kızlar için" masalların "pembeleşmesi" hakkında konuşuyorsunuz; kızların ne okumaları gerektiğini söylemeye gerek olmadığını ve macera veya aksiyon kitaplarını açabileceklerini düşünüyorum. Geliştirdiğiniz projeye benzer bir projeyi (Let Toys be Toys, Birleşik Krallık) biliyorum; başka ülkelerde var mı?

A.A.: Lettoysbetoys harika bir harekettir ve şikayetleri aracılığıyla büyük şeyler başarmaktadırlar. Avustralya'da da "PlayUnlimited" var; şu ana kadar "NoGenderDecember" ile iki Noel kampanyası gerçekleştirdiler. İspanya'da geçen Noel'de birçok belediye, oyuncaklardaki cinsiyetçiliğe karşı kampanyalar düzenlemeye teşvik edildi. Ancak bu, yıl boyunca üzerinde çalışılması gereken bir şeydir ve sadece oyuncak dünyasından değil, bu anlamda iyileştirilmesi gereken birçok alan vardır.

Çocuk edebiyatı özelinde, çeşitli uluslararası projeler, sınıflarda ve ailelerde çalışmak için eleştirel okuma kılavuzları geliştirmiştir. Bazı öneriler, öğrencilere çok doğrudan sorular sormayı içermektedir: kaç tane kadın ve erkek karakter var, ne yapıyorlar, kim karar veriyor, hangi meslekleri var, hangi renkler resimlerde öne çıkıyor, arkadaşlıklar veya aileler nasıl temsil ediliyor.

Bu tür analizler, sadece stereotipleri ortaya çıkarmakla kalmaz, aynı zamanda çocuklara aktif ve düşünceli bir şekilde okumayı öğretir. Pasif mesaj alıcıları olmak yerine, adaletsizlikleri tanımlayabilen, katı rolleri sorgulayabilen ve eşitlik ve çeşitliliğin bulunduğu alternatif hikayeleri değerlendirebilen kişiler haline gelirler.

Kapaklarında "kızlar için" veya "erkekler için" olarak etiketlenmiş kitaplar, doğrudan cinsiyet ayrımcılığı yapmaktadır.

Cinsiyetçi Kitapların Kız ve Erkek Çocukların Gelişimine Etkisi

MH: Şimdi, çocukların okuma seçimlerinde özgürlük tanımak için iyi bir ay geliyor (Çocuk Kitapları Günü ve Kitap Günü). Bu nedenle, yardımınıza ihtiyacım var: Çocuklara daha önce ayrımcılığa tabi tutulmuş kitaplar okuttuklarında, bu durumun bir çocuğun veya kızın gelişimini nasıl etkileyebileceğini anlatır mısınız?

A.A.: Masallar, evin en küçükleri için çok çekici bir araçtır. Yazılı mesajların yanı sıra, bu çocuk eserlerinin çoğunda resimler de bulunmaktadır ve metin/görsel ikilisinin gücü inanılmazdır. Eğer sürekli olarak hikayenin annesi ev işlerini yaparken, çocuk spor yapıyorsa ve kız da sakin bir şekilde bebekleriyle oynuyorsa, o çocuk ya da kızın aldığı mesajlar çok sayıda ve çok açıktır. Dahası, kapaklarında "kızlar için" veya "erkekler için" olarak etiketlenmiş kitaplar, doğrudan cinsiyet ayrımı yapmaktadır.

Kızlar için, prensesler, pastalar, kelebekler ve çiçeklerle dolu bir pembe dünya bulacağız; erkekler için ise daha fazla aksiyon, spor, bilim, tehlikeli hayvanlar, süper kahramanlar olacaktır... Pasif ve nazik olması gerektiği öğretilen bir kızın, lider bir iş kadını olması zor. Ve bir öğretmen olabilecek bir çocuğa, bu dünyanın onun için yeterli olmadığını söylüyoruz.

Cinsiyet gelişimi üzerine yapılan çalışmalar, çok erken yaşlarda çocukların aktiviteleri, meslekleri ve kişilik özelliklerini "erkeklere" veya "kızlara" ayırmaya başladığını göstermektedir. Eğer çocuk edebiyatı bu ayrımı sürekli olarak pekiştirirse, cinsiyetçi tutumların oluşma olasılığı daha yüksektir: stereotipe uymayan arkadaşlara karşı reddetme, bebekleriyle ilgilenen çocuklara veya futbol oynamayı seven kızlara alay etme, çeşitlilikteki kimlikleri ve cinsiyet ifadelerini kabul etme zorlukları.

Ayrıca, klasik ve güncel araştırmalar, geleneksel veya geleneksel olmayan rollerdeki karakterlerin temsilinin, kızların ve erkeklerin beklentileri ve davranışları üzerinde etkili olduğunu kanıtlamıştır. Kadınların bilim insanı, sporcu veya maceraperest olarak yer aldığı hikayelere maruz kaldıklarında, bu mesleklere yönelik tutumlarında ve algılanan öz yeterliliklerinde olumlu değişiklikler gözlemlenmiştir. Aynı şey, erkeklerin bakım veya ev işlerinde yer alan erkek modelleri gördüğünde de geçerlidir: kendileri olabilecekleri şeylerin kapsamı genişler.

Bu nedenle, yetişkinler belirli kitapların "kızlar için" veya "erkekler için" olduğunu düşündüğünde ve çocukların özgürce keşfetmelerine izin vermediğimizde, sembolik kapıları kapatıyoruz. Hangi hayallerin izinli olduğunu ve hangilerinin olmadığını, kelimeler olmadan söylüyoruz. Zamanla, bu sınırlamalar gerçek fırsat farklılıklarına, eğitim seçimlerinin kısıtlanmasına ve eşitsizlikle işaretlenmiş duygusal ilişkilere dönüşebilir.

Cinsiyet ve Çocuk Edebiyatı Üzerine Araştırmalar Ne Diyor?

Cinsiyet stereotipleri üzerine çocuk edebiyatındaki akademik araştırmalar oldukça büyümüştür ve aileler ve öğretmenler için oldukça faydalı ipuçları sunmaktadır. Kısaca, birkaç bulgu öne çıkmaktadır:

  • Kadın karakterlerin artışı: Son dönem çocuk eserlerinin analizleri, kadın karakterlerin ve hikayelerdeki ön planda olmalarının arttığını göstermektedir; bu, daha önce neredeyse hiç var olmamaları veya ikincil figürler olarak görünmeleri açısından bir ilerleme anlamına gelmektedir.
  • Rollerdeki evrim, ancak nüanslarla: Birçok çağdaş eserde daha aktif, çeşitli ilgi alanlarına ve mesleklere sahip kızlar gözlemlenmektedir. Ancak, hâlâ cinsiyete göre farklılık gösteren gerçeklikler sunan birçok eser bulunmaktadır, erkek ve kadın arasındaki ayrımı korumaktadır.
  • İnce stereotiplerin kalıcılığı: Daha fazla çeşitlilik olmasına rağmen, sık sık kızların duygusal ifade, güzellik veya bakım ile daha fazla ilişkilendirildiği, erkeklerin ise aksiyon, cesaret veya mantık ile ilişkilendirildiği kalıplar tekrarlanmaktadır.
  • Tutumlar ve davranışlar üzerindeki etkisi: Farklı deneysel çalışmalar, geleneksel veya geleneksel olmayan rollerdeki karakterlerle hikayeler okuduktan sonra, kızların ve erkeklerin cinsiyetlerine uygun gördükleri şeylere ve kendi gelecek beklentilerine yönelik tutumlarını değiştirdiklerini gözlemlemiştir.

Bu verilere dayanarak, birçok çalışma, çocuk edebiyatını eşitlik eğitimi için sosyo-eğitim aracı olarak kullanmayı önermektedir. En ilginç fikirlerden biri, stereotipleri sorgulamaya davet eden okuma projeleri ve kılavuzları geliştirmektir. Örneğin, "Prenses miyiz?" gibi projeler, sınıfta bugünün prensesi olmanın ne anlama geldiği, hangi rollerin tekrarlandığı ve hangi kadın modellerinin var olabileceği üzerine düşünmek için kitap seçimleri ve etkinlikler tasarlamıştır.

Ayrıca, okullarda, kütüphanelerde ve evlerde önerilen okuma koleksiyonlarının çeşitli anlatımları içermesi gerektiği vurgulanmaktadır: farklı kişiliklere sahip kız ve erkeklerin, birçok tür ailelerin, geleneksel rolleri sorgulayan karakterlerin, farklı erkeklik ve kadınlıkları görünür kılan hikayelerin ve genel olarak geniş bir insan deneyimi yelpazesinin bulunması gerekmektedir.

Stereotipleri Kıran Masalları Nasıl Seçmeli ve Çalışmalıyız?

Evde veya sınıfta kitap seçerken, aileler ve öğretmenler araştırma ve eşitlikçi projelerin deneyimlerine dayanan bazı yönergelerden yararlanabilirler:

  • Hikayenin kim tarafından yönetildiğini gözden geçirin: Kadın ve erkek karakterler arasında denge var mı? Kim önemli kararlar alıyor? Kim çatışmayı çözüyor?
  • Rolleri ve meslekleri gözlemleyin: Sorumluluk, bilim veya liderlik işlerinde kadınlar var mı? Bakım, duygusal ifade veya işbirliği görevlerinde erkekler var mı?
  • İllüstrasyonları analiz edin: Her cinsiyet nasıl boyut, duruş, renk, jest ile temsil ediliyor? Kızlar her zaman pasif mi görünüyor ve erkekler hareket halinde mi?
  • Kullanılan dili değerlendirin: "Erkekler ağlamaz" veya "kızlar nazik olmalıdır" gibi klişeleri pekiştiren ifadeler var mı? Gruplardan bahsederken kapsayıcı ifadeler kullanılıyor mu?
  • Çeşitli modeller arayın: Sadece mükemmel bir kahramanı veya süper hassas bir çocuğu bulmakla kalmayın, aynı zamanda farklı olma, hissetme ve ilişki kurma biçimlerini gösterin.

Bir kitap seçildikten sonra, onunla nasıl çalıştığımız da önemlidir. Ortak okuma, diyalog kurmak için büyük bir fırsattır:

  • Açık uçlu sorular sorun: "Bu karakterin yaptığı şey hakkında ne düşünüyorsun?", "Kızlar da bunu yapabilir mi?", "Sen onun yerinde olsan nasıl hissederdin?".
  • Gerçekle karşılaştırın: "Sınıfında diğer çocuklara bakan erkekler var mı?", "Bu sporu oynayan kızları tanıyor musun?".
  • Alternatif sonlar veya hikayede değişiklikler icat edin: "Eğer kurtaran prenses olsaydı ne olurdu?", "Ve eğer baba evde kalarak bakım yapsa?".
  • Diğer masallarla ilişkilendirin: "Bu kitapta başrol oyuncusu cesur, başka bir kitapta cesur olan bir kız hatırlıyor musun?".

Bu şekilde, edebiyat pasif bir iletim kanalı olmaktan çıkar ve eleştirel düşünce, empati ve eşitlikçi değerler geliştirmek için bir kaynak haline gelir. Hatta çok belirgin rollere sahip klasik bir masal, eleştirel bir bakış açısıyla okunduğunda ve sorgulama ve yeniden yazma alanı açıldığında eşitliği çalışmak için kullanılabilir.

Aileler, Endüstriye ve Stereotiplere Karşı Ne Yapabilir?

MH: Bu tür girişimlerin toplumda etkili olabilmesi için ne gerekiyor? Ve lütfen söyleyin: Anneler ve babalar (pembe veya mavi satın almaktan başka) çocuklarımızın hayatında endüstrinin bu müdahalesine karşı ne yapabiliriz?

A.A.: Yapabileceğimiz birçok şey var. Cinsiyete göre ayrımcılık yapan ürünleri satın almamak, en fazla etki yaratabilecek olanıdır, ancak bu mesajı çevremizle paylaşmak da büyük ilerlemeler sağlayabilir. Eğer kızınızın doğum günü varsa ve bir parti düzenliyorsanız, her şeyi pembe veya tamamen "kadınsı" istemediğinizi belirtin. Kızınızın arkadaşının doğum gününe gittiğinizde, koleksiyonuna başka bir süper kahraman eklemeyin ve daha nötr bir şey aramaya çalışın. Ve eğer büyükse, elbette zevklerine saygı gösterin, ancak çeşitlilik olduğundan emin olun. Eğer çocuğunuza hiç bir bebek almadıysanız veya kızınıza bir araba almadıysanız, onların hoşlanıp hoşlanmayacağını nasıl bilebilirsiniz?

Bu günlük tüketim kararlarının yanı sıra, aileler yakın çevrelerinde değişim ajanları haline gelebilirler:

  • Diğer aile üyeleri ve arkadaşlarla, oyuncak veya kitap hediye ederken çocukların zevklerini cinsiyete göre sınırlamamanın önemini tartışmak.
  • Okulda veya Aile ve Okul Derneği'nde zorunlu ve önerilen okumaların gözden geçirilmesini önererek, stereotipleri kıran başlıklar ve sınıfta eşitlik çalışmaları için materyaller eklemek.
  • #soyquiendecide gibi kampanya ve hareketlere katılarak, sosyal medyada kataloglarda veya kitapçılarda cinsiyetçiliğin örneklerini paylaşmak ve çeşitliliği teşvik eden iyi uygulamaları da paylaşmak.
  • Küçükler için gerçek hayatta çeşitli modeller sunmak: bakım yapan babalar, evde ve dışarıda çalışan anneler, çeşitli zevklere sahip arkadaşlar, geleneksel olmayan mesleklerde kadın ve erkek referansları.

Ve elbette, anneleri ve babaları #soyquiendecide'ye katılmaya ve bu stereotip dünyasına karşı mesajlar, tweetler ve paylaşımlar yapmaya davet ediyorum; bu dünya çocuklarımızı kısıtlamaktan başka bir şey yapmıyor.

Okullardan, öğretmenler için eşit eğitim ve materyallerin eleştirel analizi konusunda daha fazla ve daha iyi eğitim talep ediyoruz; talep edersek, hükümetin cinsiyet ayrımcılığını ve sürekli cinsiyetçiliği açıkça gösteren belirli eylemleri, reklamları veya televizyon programlarını yasaklayan yasalarla ilgilenmesini umuyoruz.

Alba Alonso ile yaptığımız röportaj burada sona eriyor; bilinçli ve yorulmaz bir yayımcı olan Alba'ya işbirliği için teşekkür ediyorum. Onun katkıları benim için son derece faydalı oldu ve umarım sizin için de çocuklarımıza yönelik stereotiplerin etkilerini anlamak adına faydalı olur.

Daha fazla bilgi için — Realkiddys

Araştırmalar ve eğitim deneyimleri, kitapların cinsiyet kimliğinin inşasındaki ağırlığını gösterdikçe, evde veya sınıfta bulunan her masal bir fırsat haline gelir: sınırları pekiştirebilir veya ufukları açabilir, çocukları dar rollere hapseder veya binlerce olası hayatı hayal etmeye davet edebilir. Bilinçli bir şekilde seçmek ve okumak, sorunu görünür kılan kampanyaları desteklemek ve yayınevlerinden ve kurumlardan eşitlikle ilgili gerçek bir taahhüt talep etmek, çocuk edebiyatının stereotiplerin aracı olmasını durdurmak ve özgürlüğün motoru haline gelmesi için somut adımlardır.